U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!
Draga braćo i sestre, draga deco,
Dragi sastradalnici u Hristu!
Danas smo se ovde sakupili da uzmemo učešća u stradanju Hristovom. Svi već znate da je Isus, sin Božiji, rođen među nama. On je propovedao večni život u slobodi od svake patnje i smrti. Nažalost, pogrešno je shvaćen. Ljudi, kojima je želeo da pomogne, su ga uhapsili, vređali, raspeli i ubili. Važan momenat u ovom događaju predstavlja izbor koji je Pilat dao okupljenoj masi. Oni su mogli da biraju ko će od zatvorenika živeti, a ko biti ubijen. Odabrali su Varavu, umesto Isusa. Varava je bio ubica. Izabrali su, dakle, ubicu umesto darodavca života. Važno je, međutim, znati da je Varava bio politički aktivista, koji je ubijao jer je bio protivnik rimske vlasti. U svakom slučaju, Varava je najverovatnije od strane rulje posmatran kao spasitelj, kao mesija. Ovo dokazuju neki od ranih rukopisnih svedočanstava Matejevog jevanđelja.
Ova klasična priča može služiti kao predložak za mnoge istorijske događaje. U mnogim situacijama su ljudske mase radije birali autokrate, ponekad čak i ratne zločince, umesto Isusa, ljubitelja mira. Odatle, kao hriščani i hrišćanke, treba da naučimo da uvek moramo da se (po)uzdamo u Hrista kao spasitelja. Iako postoji mogućnost da ćemo zbog toga morati da stradamo. Ne smemo, međutim, zaboraviti da nećemo samo stradati, već i vaskrsnuti sa Hristom.
Kao hrišćani možemo videti i šta se nakon toga dogodilo. Varava je nastavio da živi, ali je li oslobodio Judeju? Nije! Isus je stradao i umro za nas, i on nas je istinski oslobodio!
Zašto se ljudi i dalje oslanjaju na Varave?!
Episkopi Grigorije i Jovan
Karfreitagsbrief
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!
Liebe Schwestern und Brüder, liebe Kinder!
Liebe Mitleidende in Christus!
Wir haben uns heute hier versammelt, um an Christi Leid teilzunehmen. Sie wissen schon alle, dass Jesus, Gottes Sohn, in unserer Mitte geboren wurde. Er hat ewiges Leben in Freiheit von allem Leid und Tod verkündet. Leider wurde er missverstanden. Die Leute, denen er helfen wollte, haben ihn gefangen, beleidigt, gekreuzigt und getötet. Ein sehr wichtiges Moment in diesem Geschehen war die Möglichkeit, die Pilatus der Menge gegeben hat. Sie konnten wählen, wer von den Gefangenen leben und wer sterben sollte. Sie haben Barabas statt Jesus ausgewählt. Barabas war ein Mörder. Sie haben also einen Mörder statt eines Lebensspenders ausgewählt. Es ist allerdings wichtig zu wissen, dass Barabas ein politischer Aktivist war, der mordete, weil er gegen die römische Herrschaft war. Wie auch immer, Barabas wurde höchstwahrscheinlich von der Menge als Erlöser, als Jesus, betrachtet. Dies belegen einige frühe handschriftliche Zeugnisse aus dem Mathäus-Evangelium.
Diese klassische Geschichte kann als Vorlage für viele historische Ereignisse dienen. In vielen Situationen haben Menschenmassen lieber eine autokratische Person, eventuell sogar einen Kriegsverbrecher, statt eines friedliebenden Jesus ausgewählt. Daraus sollen wir als Christinnen und Christen lernen, dass wir immer auf Jesus als Erlöser vertrauen müssen. Es gibt aber die Möglichkeit, dass wir deswegen leiden werden. Wir dürfen aber nicht vergessen, dass wir nicht nur mit Jesus mitleiden sondern auch mit ihm auferstehen werden.
Wir können als Christen auch sehen, was nach solchen Ereignissen passiert ist. Barabas lebt, aber hat er Judäa befreit? Nein! Jesus hat für uns gelitten und ist für uns gestorben, und er hat uns tatsächlich befreit!
Warum setzen die Menschen immer noch auf die Barabasse?!
Die Bischöfe Grigorije und Jovan